Faith of Jesus Christ

耶穌基督的信實

那么罗马书5:12节,罪从一人入了世界,这里的一人就是指亚当,那罗马书5:13节所說没有律法之前罪已经在世上,是不是指的是亚当到摩西的时代?

平安.
 
羅馬書5:13 沒有律法之先、罪已經在世上.但沒有律法、罪也不被指控〔指控或作記錄〕。
 
羅5:13 中的律法是所有神有條件的命令包括神藉摩西所頒布的律例典章.
 
聖經中最早出現的律法是創2:17 "只是分別善惡樹上的果子、你不可吃、因為你吃的日子必定死。"
 
如何分辨一個神的命令是否是律法,就看命令是否帶著條件運行: 比如創1:3 "神說、要有光、就有了光。" 這是神的命令. 光就出現, 運行. 沒有任何條件使其運行或終止運行. 所以不是羅5:13所指的律法. 而創2:17的"死"是有條件的運行,若亞當,夏娃不吃那分別善惡樹上的果子,死是不會運行的. 所以創2:17就是羅5:13所指的律法.
 
所以更精準的說羅5:13中所指的"沒有律法之先、罪已經在世上."是在創1:1至創2:17之間. 也就包括了創1:1至創1:2之間被造的諸世界.
 
求主賜我們悟性,我們就活了 (詩119:144). 感謝讚美主, 阿們.

Published on 29 Jan 2023 at 05:37PM under , .

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平安,创世记1:2,地是空虚混沌,听你们查经的时候,说是因为罪带来的结果,我之前也听到有人说过这里的空虚混沌,是因为撒旦的堕落,造成的结果,所以,后面的世界是复造的世界,请问这种解释,合理吗?


另外,在神六日的创造中,唯有第二天造空气的时候,神没有说好,这是不是意味着,神认为空气是不好的,因为,那些属灵气的恶魔,乃是住在天空中。以弗所书6:12

 

親愛的弟兄平安:

1. "创世记1:2,地是空虚混沌,听你们查经的时候,说是因为罪带来的结果,我之前也听到有人说过这里的空虚混沌,是因为撒旦的堕落,造成的结果,所以,后面的世界是复造的世界,请问这种解释,合理吗?"
 
創1:2: 然而地卻成了空虛混沌,淵面黑暗. 的確是因罪帶來的結果(耶4:23). 撒旦不過是神的僕役(來1:14),他沒有權柄也沒有能力毀滅世界(伯1:12, 伯2:3,6, 哀3:37-38). 現在我們所在的這個世界是在諸世界被滅之後從新再造的(創1:3….),並且根據聖經是最後一個受造的世界(末世,希9:26,提後1:9-10萬古之先(諸世界之先)).
 
2. "另外,在神六日的创造中,唯有第二天造空气的时候,神没有说好,这是不是意味着,神认为空气是不好的,因为,那些属灵气的恶魔,乃是住在天空中。以弗所书6:12"
 
感謝主,賜給你敏銳的觀察力看見只有第二天, 神沒有說這是好的. 首先, 和合本裡的"空氣"希伯來文 (רָקִ֖יעַ) 直翻之意就是"擴張體" (expanse: NIV, YLT, or firmament, KJS, 信實版翻作穹蒼). 最近天文物理學家藉著星光的紅外移效應才發現宇宙穹蒼一直在擴張當中直到如今. 感謝讚美主.聖經在創世記一開章就是在這個最後的世界受造的第二天就已經告訴我們穹蒼是個擴張體.
 
怎麼知道翻成空氣是錯的呢? 創1:14-15, 若穹蒼是空氣, 那麼創1:14 "神說、天上穹蒼中要有光體"就應該翻成"神說、天上空氣中要有光體". 如今稍有科學知識的人都知道太陽月亮和眾星都不在空氣中, 而是在空氣之上(外)宇宙太空(穹蒼)之中,也就是神所說的רָקִ֖יעַ"擴張體"之中! 阿們.
 
神所造的都是好的,包括穹蒼!
 
不好的是犯了罪以後的人心 (耶17:9: 人心比萬物都詭詐、壞到極處、誰能識透呢。)
 
惡魔住在人心裡 (弗2:2 那時、你們在其中行事為人隨從今世的風俗、順服空中掌權者的首領、就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈.)
 
然而為什麼聖經要提到"空中"(弗2:2)和"天空"(弗6:12)呢? 您的觀察是對的: 創1:6-7:"神說、諸水之間要有穹蒼、將水分為上下。神就造出穹蒼、將穹蒼以下的水、穹蒼以上的水分開了.事就這樣成了。" 這穹蒼(擴張體)把"水分為上下", "將穹蒼以下的水、穹蒼以上的水分開了". 天以上的水預表神(創1:2 神的靈運行在水面上。) 而天空(穹蒼)以下的水是我們. 是什麼把我們與神分開? 是穹蒼, 擴張體, 空中(掌權者在現今在悖逆之子心中運行的邪靈), 天空(屬靈氣的惡魔)–這一切都預表我們心中的意念(創6:5,創8:21)–把我們與神分開了. 所以神並沒有說這"分開"是好的. 然神造的一切都是好的, 因為在創世之初, 萬古以先, 神在耶穌基督裡已經揀選了我們, 這短暫的"分開"是為了要藉著耶穌基督的愛彰顯父神的榮耀, 把我們這迷失的羊羔們一個一個的救回天家, 一個也不失落, 與父神合而為一, 感謝讚美主, 哈利路亞, 阿們.

 

Published on 25 Jan 2023 at 04:38AM under , .

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希伯來書 1:2 就在這末日、藉著他兒子曉諭我們、又早已立他為承受萬有的、也曾藉著他創造諸世界.
 
請問: 希伯來書1:2的诸世界是不是也可以指不同类型的世界?而不单单是指时间上的世界,用现在的话说,类似于不同维度的世界,比如保罗说的三层天,天使的世界,人的世界。
 
在希伯來書1:2裡所說的諸世界,原文希臘文是用 τοῦς αἰῶνας
αἰῶνας 這個字是αἰών的複數名詞, 可以翻作世代(age), 時間(continued duration, time), 永遠(eternal, forever and ever), 古代(old), 或世界(world). 所以原文的'諸世界'是強調它的時間維度而非空間.
 
若要強調世界的空間維度, 聖經就會用κόσμος這個字, 如馬太福音13:38: 田地、就是世界(κόσμος). 很顯然這'田地'指的是空間, 所預表的'世界'就用κόσμος這個字而不用αἰών. 到了馬太福音13:39 撒稗子的仇敵、就是魔鬼.收割的時候、就是世界(αἰῶνός)的末了.收割的人、就是天使。這裡為了要強調時間的末了, 所以用了αἰῶνός.
 
所以希伯來書 1:2裡的'諸世界', 更精準的翻法因該是'諸世代', 就如以弗所書2:7裡的: 要將他極豐富的恩典、就是他在基督耶穌裡向我們所施的恩慈、顯明給後來的世代(αἰῶσιν)看
 
為什麼要在希伯來書 1:2裡提到'曾藉著他(耶穌)創造諸世界(αἰῶνας)'呢? 是為了要為希伯來書 9:26作鋪陳:'如果這樣、他從創世以來、就必多次受苦了.但如今在這末世(συντελείᾳ τῶν αἰώνων)顯現一次、把自己獻為祭、好除掉罪。' 這節經文就是要彰顯他(耶穌)只在這最後一個世代(世界)顯現來救贖我們. 
 
我們當思想這是何等的福分: 在以前藉著耶穌造的諸世界中, 耶穌這位造物主永世的君王並沒有顯現, 也沒有為所造之物而死來挽回過去的世界(聖經用挪亞洪水作預表:創6:13). 然而在過去的'諸世界'因罪的緣故被毀滅(創1:2,耶4:23)之後, 在這最後一個被造的世界裡, 他(耶穌基督,我們的救贖主, 創造諸天和地的真神)竟然進到了這個被造的天地裡, 道成了肉身,謙謙卑卑地住在我們中間(約1:14), 為了挽回我們, 竟死在十字架上, 好除掉我們的罪, 死後三天復活, 好彰顯他永能的神性, 將死亡廢除, 好釋放我們這一生因怕死而做奴僕的人(來2:14-15). 感謝讚美主, 阿們, 哈利路亞!

Published on 24 Jan 2023 at 11:36PM under , .

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