耶穌基督的信實
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挽回祭
羅馬書3:35-26『 神設立耶穌作挽回祭、是藉著在耶穌血裡的信實1、要顯明 神的義.因為 神自己擔當、逾越*〔或作寬容〕就是那在先時就已成就的贖罪祭2.好在今時顯明他的義、使人知道他自己為義、也稱由耶穌的信實而生的人為義3。』
當亞當夏娃在伊甸園犯了罪,天起了涼風,耶和華 神為亞當和他妻子用皮子作衣服、給他們穿。(創3:21)是誰捨了自己的命用自己的皮遮蓋了亞當夏娃,好平息神的怒氣呢?
在洪水的日子,耶和華見人在地上罪惡很大、終日所思想的盡都是惡.(創6:5)是誰親自成了那不讓洪水(神的憤怒)透入方舟的松香(原文作遮蓋)(創6:14)好救挪亞一家的性命呢?
在飢荒的日子,是誰親自擔當了約瑟哥哥們的罪,賣了約瑟(賣了自己)下到埃及好成就神的美意(創50:20),拯救了雅各全家?
在出埃及的那一夜,是誰親自成了逾越節的羔羊,將自己的血塗抹在以色列兒女的門框上成為挽回祭,好平息神的怒氣,使滅命的使者越過以色列家?
在十字架上,是誰親自擔當了我們的罪惡過犯,且死在十字架上,在斷氣前還不住地在父神面前平息神的怒氣好挽回我們,替我們祈求說:『父阿、赦免他們.因為他們所作的、他們不曉得。』?
是耶穌!是耶穌親自成了我們的遮蓋,成了我們的挽回祭:因為兒女既同有血肉之體、耶穌也照樣親自成了血肉之體.(來2:14)用自己的血肉之體來遮蓋我們,好抵擋那四面轉動發火燄的劍(創3:24),特要藉著死、敗壞那掌死權的就是魔鬼(來2:14),要把我們帶回到生命樹的道路(創3:24)。並要釋放那些一生因怕死而為奴僕的人。(來2:15)
親愛的弟兄姊妹們,沒有一樣罪惡耶穌不能擔當,也沒有一樣苦難耶穌未曾勝過,他的愛總是這樣地不離不棄,從亙古的先時就有,一直到如今!親愛的弟兄姊妹們,我們既是耶穌血裡的信實所生的兒女,並有耶穌這位慈悲忠信的大祭司、為我們的罪獻上了挽回祭(來2:17),就當剛強壯膽,將我們的指望如同靈魂的錨,藉著那作先鋒又從死裡復活的耶穌、為我們進入幔內、又堅固又牢靠地通入幔內(來6:19-20)好讓他救贖的恩典和復活的大能永遠的遮蓋我們,哈利路亞,阿們!
1 Rom 3:25 藉著… diaV (th'") pivstew" ejn tw'/ aujtou' ai{mati和合本譯作憑著耶穌的血、藉著人的信
2 Rom 3:25 因為… diaV thVn pavresin tw'n progegonovtwn aJmarthmavtwn 26 ejn th'/ ajnoch'/ tou' qeou', 和合本譯作因為他用忍耐的心、寬容人先時所犯的罪
3 Rom 3:26也稱… kaiV dikaiou'nta toVn ejk pivstew" jIhsou'. 和合本譯作也稱信耶穌的人為義
三分之一
撒迦利亞書13:8~9 耶和華說、這全地的人、三分之二、必剪除而死、三分之一仍必存留。 我要使這三分之一經火、熬煉他們、如熬煉銀子、試煉他們、如試煉金子.他們必求告我的名、我必應允他們.我要說、這是我的子民.他們也要說、耶和華是我們的 神。
親愛的弟兄姊妹們,聖經裡常提到『三分之一』由以上的經文,我們不難看出神用三分之一來預表得救人數的比例.讓我們再看幾處經文來檢驗我們所理解的是否正確:
列王紀下1:9~15於是王差遣五十夫長、帶領五十人去見以利亞、…於是有火從天上降下來、燒滅五十夫長、和他那五十人。王第二次差遣一個五十夫長、帶領五十人去見以利亞。…於是 神的火從天上降下來、燒滅五十夫長、和他那五十人。…王第三次差遣一個五十夫長、帶領五十人去。這五十夫長上去雙膝跪在以利亞面前、哀求他、說、神人哪、願我的性命、和你這五十個僕人的性命、在你眼前看為寶貴。已經有火從天上降下來、燒滅前兩次來的五十夫長、和他們各自帶的五十人.現在願我的性命在你眼前看為寶貴。耶和華的使者對以利亞說、你同著他下去、不要怕他.以利亞就起來、同著他下去見王。
前後有一百五十三人去見以利亞,沒被火燒死的(沒受審判的)只有最後上去的五十一人(五十夫長一人和他那五十人共五十一人): 三分之一得救了.
馬太福音7:13~14 你們要進窄門.因為引到滅亡、那門是寬的、路是大的、進去的人也多。 引到永生、那門是窄的、路是小的1、找著的人也少。
是阿,引到滅亡、那門是寬的、路是大的、進去的人也多(三分之二的人多),引到永生、那門是窄的、路是小的、找著的人也少(三分之一的人少)!
所以我親愛的有智慧有聰明的弟兄姊妹們,現在我們當知道啟示錄13:18節中那『獸的數目』為什麼『是六百六十六』了吧? (若一千預表全地的人,那麼一千的三分之二是多少呢?)
因此耶穌基督來到世上傳道也不能違背神的旨意(撒迦利亞書13:8~9),所以他說:因為天國的奧祕、只叫你們知道、不叫他們知道。(馬太福音13:11)
約翰福音17:5-12: 父阿、現在求你使我同你享榮耀、就是未有世界以先、我同你所有的榮耀。 你從世上賜給我的人、我已將你的名顯明與他們.他們本是你的、你將他們賜給我、他們也遵守了你的道。 如今他們知道、凡你所賜給我的、都是從你那裡來的. 因為你所賜給我的道、我已經賜給他們.他們也領受了、又確實知道、我是從你出來的、並且信你差了我來。 我為他們祈求.不為世人祈求、卻為你所賜給我的人祈求、因他們本是你的。凡是我的都是你的、你的也是我的.並且我因他們得了榮耀。 從今以後、我不在世上、他們卻在世上、我往你那裡去。聖父阿、求你因你所賜給我的名保守他們、叫他們合而為一像我們一樣。 我與他們同在的時候、因你所賜給我的名、保守了他們、我也護衛了他們、其中除了那滅亡之子、沒有一個滅亡的.好叫經上的話得應驗。
1 Mat 7:14 路是小的 teqlimmevnh hJ oJdoV" 或作路是艱難的
求告主名
你當多日為我獨居
何西阿書3:1-5: 耶和華對我說、你再去愛一個淫婦、就是他情人所愛的、好像以色列人、雖然偏向別神、喜愛葡萄餅、耶和華還是愛他們。我便用銀子十五舍客勒、大麥一賀梅珥半、買他歸我。我對他說、你當多日為我獨居、不可行淫、不可歸別人為妻、我向你也必這樣。以色列人也必多日獨居、無君王、無首領、無祭祀、無柱像、無以弗得、無家中的神像。後來以色列人必歸回、〔或作回心轉意〕尋求他們的 神耶和華、和他們的王大衛.在末後的日子、必以敬畏的心歸向耶和華、領受他的恩惠。
何西阿書第三章雖短,卻把神的救贖計畫完整地勾畫出來:色列人預表神所揀選所要拯救的子民.雖然在神眼裡他們就像一個淫婦(原來色列人是耶和華的妻子,但卻偏向別神,成了別神的妻子),這罪照著律法本該用石頭打死(申22:23-24), 但耶和華還是愛他們: 便用自己(銀子十五舍客勒、大麥一賀梅珥半,共值三十塊錢(太26:15耶穌被賣的銀價))下聘『買(贖)他歸我』.因此耶穌被賣釘死後三天復活,就是下聘贖我們歸他自己,升天前答應我們還要再來『娶』我們(啟21:2).在這段等候他再來的日子裡,我們這未婚妻當多日為他獨居,不可行淫(拜別神)!奇妙的是耶穌也答應『我向你也必這樣』:耶和華也獨居. 這是什麼意思呢? 原來前約有禮拜的條例(來9:1),但到了新約這禮拜的條例就被完成了(來9:10命定到振興的時候為止),從此耶和華就是耶穌他自己不再受人間的供奉(禮拜)一直到他再來的日子.所以我們在這段等候他再來獨居的日子裡就當守著他的話: 『無君王』:免得我們拜君王、『無首領』:免得我們聽首領的話、『無祭祀』:免得我們作禮拜!、『無柱像』:免得我們拜偶像、『無以弗得』:不立祭司,免得我們作禮拜! 『無家中的神像』:免得我們拜自己立的偶像.聖靈向眾教會所說的話、凡有耳的、就應當聽!後來(耶穌再來)以色列人(我們)必歸回、〔或作回心轉意〕尋求他們的 神耶和華、和他們的王大衛(耶穌).在末後的日子、必以敬畏的心歸向耶和華、領受他的恩惠(與耶穌完婚)。阿們.
我要能看見
列王紀下6:14-17 王就打發車馬、和大軍、往那裡去、夜間到了、圍困那城。 神人的僕人清早起來出去、看見車馬軍兵圍困了城。僕人對神人說、哀哉、我主阿、我們怎樣行才好呢。 神人說、不要懼怕、與我們同在的、比與他們同在的更多。 以利沙禱告說、耶和華阿、求你開這少年人的眼目、使他能看見。耶和華開他的眼目、他就看見滿山有火車火馬圍繞以利沙。
親愛的弟兄姐妹們,我們是否看見這世界的難處比屬靈的祝福還多呢? 為什麼呢?
請讓我們讀一段出自約翰福音第九章的經文:
Jhn 9:1-3耶穌過去的時候、看見一個人生來是瞎眼的。門徒問耶穌說、拉比、這人生來是瞎眼的、是誰犯了罪、是這人呢、是他父母呢。耶穌回答說、也不是這人犯了罪、也不是他父母犯了罪、是要在他身上顯出 神的作為來。
Jhn 9:6-7耶穌說了這話、就吐唾沫在地上、用唾沫和泥抹在瞎子的眼睛上、對他說、你往西羅亞池子裡去洗、(西羅亞繙出來、就是奉差遣)他去一洗、回頭就看見了。
Jhn 9:35-39耶穌聽說他們把他趕出去.後來遇見了他、就說、你信 神的兒子麼。他回答說、主阿、誰是 神的兒子、叫我信他呢。耶穌說、你已經看見他、現在和你說話的就是他。他說、主阿、我信.就拜耶穌。耶穌說、我為審判到這世上來、叫不能看見的、可以看見.能看見的、反瞎了眼。
在靈裡,我們就像這位生來就瞎眼的孩子,看不見神的恩賜,也不認識神的兒子.有一天,耶穌來找我們,看見我們的光景,不忍心我們活著看不見神的恩賜,只看見世上的苦難,他就憐憫我們,開我們的眼睛,讓我們能看見,看見父的慈愛,看見神兒子的信實,看見耶穌基督復活的盼望,從此我們便知道那位說過:我不撇下你們為孤兒、我必到你們這裡來。(Jhn 14:18) — 他必與我們同在直到世界的末了.
如今『耶穌說、要我為你作甚麼?』(Mak 10:51) 主阿,我要能看見! 阿們.
光明之子
帖撒羅尼迦前書5:4-6 『弟兄們、你們卻不在黑暗裡、叫那日子臨到你們像賊一樣。你們都是光明之子、都是白晝之子、我們不是屬黑夜的、也不是屬幽暗的.所以我們不要睡覺、像別人一樣、總要儆醒謹守。』
聖經在多處提到主再來的日子『好像夜間的賊一樣。』(1Ts 5:2)(2Pe 3:10)『我幾時臨到、你也決不能知道。』(Rev 3:3)(Rev 16:15) 主也親自說過『但那日子、那時辰、沒有人知道』(Mat 24:36) (Mak 13:32)(Act 1:7) .
親愛的弟兄姊妹們, 根據聖經, 請問我們到底知不知道主再來的日子呢? 其實答案已經在我們所念過的經文裡了: 若我們還是『黑暗之子』, 還活在夜間(血氣之中), 那麼主來了就像夜間的賊一樣, 『因為睡了的人是在夜間睡.醉了的人是在夜間醉.』(1Ts 5:7)一個在夜間睡了醉了的『黑暗之子』, 怎麼會知道主來了呢? 對『黑暗之子』而言主來豈不像夜間的賊一樣嗎? 所以主才對那 『其實是死的』撒狄教會(Rev 3:1)說: 『若不儆醒、我必臨到你那裡如同賊一樣.我幾時臨到、你也決不能知道。』(Rev 3:3) 『若不儆醒』意思是說: 撒狄教會阿你若還不醒(悔改)過來, 還是繼續做在黑夜裡睡了醉了的『黑暗之子』那麼我(主)必來審判你, 並且當我來的時候你也不知道, 就如同賊進了一個在夜間睡著了人的房子一樣!
相反的, 若我們已是『光明之子』, 是活在白晝(聖靈之中), 時時儆醒謹守主的話,彼此相愛,那麼主來的日子,我們必立刻給他開門(Luk 12:36)(Rev 3:20),主便說:『主人來了、看見僕人儆醒、那僕人就有福了.我實在告訴你們、主人必叫他們坐席、自己束上帶、進前伺候他們。』(Luk 12:37).
親愛的弟兄姊妹們, 現在我們當曉得:『主的日子要像賊來到一樣』(2Pe 3:10) 是對誰說的呢?是對『光明之子』說的呢? 還是對『黑暗之子』說的呢?
親愛的弟兄姊妹們, 若我們還在黑暗裡(1Jn 2:11), 我們可以求那能召我們『出黑暗入奇妙
光明』(1Pe 2:9) 的救主耶穌基督, 他必能叫我們醒過來, 躲避那將來的憤怒.
信實
馬太福音9:20-22『有一個女人、患了十二年的血漏、來到耶穌背後、摸他的衣裳繸子. 因為他心裡說、我只摸他的衣裳、就必痊癒。 耶穌轉過來看見他、就說、女兒、放心、你的信實救了你1.從那時候、女人就痊癒了。』
聖經裡的信實指的是什麼? 當耶穌說『女兒、放心、你的信實救了你』又是什麼意思呢?
信實就是他的大能:根據歌羅西書2:12『你們既受洗與他一同埋葬、也藉著信實與他一同復活、這信實、就是那叫他從死裡復活 神運行的大能2。』信實就是神的大能.這大能曾叫耶穌從死裡復活.如今也能叫我們一切凡信他與他同死的從死裡復活.所以簡單地說,信實就是神死裡復活的大能.
信實就是他的工作:以弗所書2:8-10『你們得救是本乎恩、也因著基督的信實、這並不是出於自己、乃是 神所賜的3.也不是出於行為、免得有人自誇。 我們原是他的工作、在基督耶穌裡造成的、為要叫我們行善、就是 神所豫備叫我們行的。』這段聖經強調我們得救『不是出於[人的]行為(功勞)、免得有人自誇。』而是『是他的工作(功勞)』他的工作所賺得的工價(功勞)替我們償還了罪債.他的工作就是在提多書2:14所說的『他為我們捨了自己、要贖我們脫離一切罪惡、又潔淨我們、特作自己的子民、熱心為善。』這也就是為什麼在加拉太書2:16所說『既知道人稱義、不是因律法的功4、乃是因耶穌基督的信實5、連我們也信了基督耶穌、使我們因基督的信實6稱義、不因律法的功稱義.因為凡有血氣的、沒有一人因律法的功稱義。』這節經文告訴我們這個真理:一個罪人(天國的窮人)變成義人(天國的富人)不是藉著人的工價(功勞),世人都犯了罪(羅馬書3:23),不管我們多麼努力工作,我們所做的盡都是惡,因為我們終日所思想的盡都是惡(創世記6:5),所以我們(罪)的工價就是死(羅馬書6:23).但藉著耶穌基督的工作,就可以讓一個罪人(天國的窮人)變成義人(天國的富人).因為耶穌是唯一無罪的(哥林多後書5:21),他的工價就是義就是永生.他的工作確實好:『因我們還軟弱不敬虔的時候、基督就按所定的日期為我們死。7 為義人死、是少有的、為仁人死、或者有敢作的。 惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死、 神的愛就在此向我們顯明了。』(羅馬書5:6)
信實就是他自己:以賽亞書65:16『這樣、在地上為自己求福的、必憑阿們8的 神求福.在地上起誓的、必指阿們的 神起誓.因為從前的患難已經忘記、也從我眼前隱藏了。』希伯來文『阿們』就是真理和信實的意思.所以『阿們的神』就是『信實的神』.因此在啟示錄3:14,耶穌自稱其名為阿們,也就是稱自己的名為信實.『…那為阿們的、為信實的和真實的見證人9、在 神創造萬物之上為元首的…』
親愛的弟兄姊妹們,下次當我們聽到耶穌說『你的信實救了你』,現在我們曉得了,其實他在說:你的耶穌救了你,他為你捨命,他復活的大能已經覆庇你,他要救你脫離死亡.我的救贖主阿,我的神,我要在你的信實裡稱謝你,阿們.
1 Mat 9:22 你的信實救了你 hJ pivsti" sou sevswkevn se. 和合本譯作你的信救了你
2 Col 2:12你們… suntafevnte" aujtw'/ ejn tw'/ baptismw'/, ejn w|/ kaiV sunhgevrqhte diaV th'" pivstew" th'" ejnergeiva" tou' qeou' tou' ejgeivranto" aujtoVn ejk nekrw'n: 和合本譯作 你們既受洗與他一同埋葬、也就在此與他一同復活.都因信那叫他從死裡復活 神的功用
3 Eph 2:8你們… Th'/ gaVr cavritiv ejste sesw/smevnoi diaV pivstew": kaiV tou'to oujk ejx uJmw'n, qeou' toV dw'ron: 和合本譯作 你們得救是本乎恩、也因著信、這並不是出於自己、乃是 神所賜的
4 Gal 2:16 因律法的功 ejx e[rgwn novmou和合本譯作因行律法; 下同.
5 Gal 2:16耶穌基督的信實 pivstew" jIhsou' Cristou' 和合本譯作信耶穌基督
6 Gal 2:16基督的信實 pivstew" Cristou' 和合本譯作信基督
7 Rom 5:6 因我們… [Eti gaVr CristoV" o[ntwn hJmw'n ajsqenw'n e[ti kataV kairoVn uJpeVr ajsebw'n ajpevqanen. 和合本譯作因我們還軟弱的時候、基督就按所定的日期為罪人死。
8 Isa 65:16 阿們 /m@a* 和合本譯作真實
9 Rev 3:14 為信實… oJ mavrtu" oJ pistoV" kaiV ajlhqinov", 和合本譯作為誠信真實見證的
拜偶像
(民數記 21:7-9) 百姓到摩西那裡說、我們怨讟耶和華和你、有罪了、求你禱告耶和華、叫這些蛇離開我們.於是摩西為百姓禱告。耶和華對摩西說、你製造一條火蛇、掛在桿子上、凡被咬的、一望這蛇、就必得活。摩西便製造一條銅蛇、掛在桿子上.凡被蛇咬的、一望這銅蛇、就活了。
這原是神給以色列人一項屬靈的教導:將來有一位要來擔當我們的罪,成了罪身的形狀,作了贖罪祭,在肉體中定了罪案.(羅8:3) 因此耶穌說:摩西在曠野怎樣舉蛇、人子也必照樣被舉起來.(約3:14).所以神要摩西造了一條火蛇,掛在桿子上,用以預表那位甘心擔當我們罪惡過犯的,成了罪的形狀(火蛇),替我們掛在桿子上受咒詛(加3:13),替我們頂罪,替我們死.凡願意仰望這桿子上替我們死的,就是那罪已得贖的,就活了!
但以色列人不明白神的心意,世世代代卻拜銅蛇,還以為這銅蛇有醫治的大能,這銅蛇至終成了絆跌以色列人的偶像(王下18:4).
再舉一個神的約櫃被擄的例子:
(撒上 4:1-11) 以色列人出去與非利士人打仗、安營在以便以謝、非利士人安營在亞弗。 非利士人向以色列人擺陣.兩軍交戰的時候、以色列人敗在非利士人面前、非利士人在戰場上殺了他們的軍兵、約有四千人。 百姓回到營裡、以色列的長老說、耶和華今日為何使我們敗在非利士人面前呢.我們不如將耶和華的約櫃、從示羅抬到我們這裡來、好在我們中間救我們脫離敵人的手。 於是百姓打發人到示羅、從那裡將坐在二基路伯上萬軍之耶和華的約櫃抬來.以利的兩個兒子何弗尼、非尼哈、與 神的約櫃同來。 耶和華的約櫃到了營中、以色列眾人就大聲歡呼、地便震動。 非利士人聽見歡呼的聲音、就說、在希伯來人營裡大聲歡呼、是什麼緣故呢.隨後就知道耶和華的約櫃到了營中。
非利士人就懼怕起來、說、有神到了他們營中.又說、我們有禍了.向來不曾有這樣的事。 我們有禍了、誰能救我們脫離這些大能之神的手呢.從前在曠野用各樣災殃擊打埃及人的、就是這些神。非利士人哪、你們要剛強、要作大丈夫、免得作希伯來人的奴僕、如同他們作你們的奴僕一樣.你們要作大丈夫與他們爭戰。 非利士人和以色列人打仗.以色列人敗了、各向各家奔逃.被殺的人甚多、以色列的步兵仆倒了三萬。 神的約櫃被擄去.以利的兩個兒子何弗尼、非尼哈、也都被殺了。
以色列人因不聽神的話,於是神興起非利士人攻擊以色列人,以色列人不知悔改,還以神的約櫃為護身符,抬出來與非利士人打仗,神不僅沒有藉約櫃幫助以色列人,反而讓非利士人大敗以色列人並將約櫃擄走!以色列人把神的約櫃當偶像拜(摩5:25-26).
聖經上記載著類似的例子層出不窮,分析這些例子,以色列人拜的偶像都有以下共通的特點:
1.當初都是照神吩咐以色列人造的(如銅蛇,約櫃)
2.每一樣都有神挽回的心意與屬靈的教導(如銅蛇預表耶穌的救贖,約櫃預表當遵行神的話)
3.然而以色列人不明白神的用意去遵行屬靈的教導,反而將銅蛇,約櫃當神來拜,以滿足自己的私欲(生病了來拜銅蛇得醫治,打敗仗搬約櫃來助陣)卻絲毫沒有悔改自己的罪惡過犯,以至於惹動了神的怒氣,藉希西家打碎摩西所造的銅蛇,藉非利士人擄去約櫃.
現在我們應該明白為什麼先知阿摩司說:不要往伯特利尋求、不要進入吉甲、不要過到別是巴.因為吉甲必被擄掠、伯特利也必歸於無有。(摩5:5) 伯特利是耶和華向雅各顯現的聖地(創28:19),吉甲是耶和華給以色列人離開曠野進入迦南地立約行割禮的潔淨之地(書4:19-5-10),別是巴是亞伯拉罕求告耶和華永生神的名之地(創21:33),這些地方歷代都被以色列人視為聖地,若有人想要自顯聖潔,都會到這些地方來尋求神.然而神卻藉阿摩司警戒以色列人不要到這些地方來,因為這些地方已成了那些藉著外表儀文來尋求神而內心卻遠離神之人(簡言之就是拜偶像之人)惹動神的忿怒之地,神已定意要毀滅這些地方來.神不要我們到這些地方來,免得與他們一同有罪,一同遭災殃.
同理,神的聖城耶路撒冷(耶9:11)和立為神的名居所的聖殿(太24:2)都難逃被神毀滅的下場.
親愛的弟兄姊妹們,讓我們仔細地想一想,並自己問自己底下幾個問題:
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我們是否也把耶穌的教導當偶像來拜呢?比如說耶穌在被賣的那一夜拿起餅來祝謝了、就擘開遞給他們、說、這是我的身體、為你們捨的.你們也應當如此行、為的是記念我。(路22:19) 耶穌要我們如此行、為的是記念他,請問是行擘餅的儀文呢?還是效法耶穌為弟兄們捨命呢?若我們還恨弟兄不能為他們捨命,只能行擘餅的儀文,我們是否也和以色列人一樣把擘餅的儀文(把神的吩咐)當偶像來拜呢?
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我們是否也把耶穌當偶像來拜呢?我們開口主阿閉口主阿,想要工作,求主,想要房子,求主,想要得醫治,求主,我們是否總是要主聽我們的,卻從來沒有聽主的,請問誰是主?我們的心呢?還是耶穌呢?若凡事自己做主,那麼我們是否已經把耶穌當偶像來拜了?
親愛的弟兄姊妹們,讓我們彼此互勉,讓我們不是用外表的儀文敬拜耶穌,而是在真理和聖靈裡遵行他的話,正如耶穌對撒瑪利亞婦人所說的:婦人、你當信我、時候將到、你們拜父、也不在這山上、也不在耶路撒冷。你們所拜的、你們不知道.我們所拜的、我們知道.因為救恩是從猶太人出來的。時候將到、如今就是了、那真正拜父的、要在靈和真理裡面拜他、因為父要這樣的人拜他。 神是靈.所以拜他的、必須在靈和真理裡面拜他。(約4:21-24)
引用經文:
Rom 8:3律法既因肉體軟弱、有所不能行的、 神就差遣自己的兒子、成為罪身的形狀、作了贖罪祭、在肉體中定了罪案.
Gal 3:13基督既為我們受了咒詛、〔受原文作成〕就贖出我們脫離律法的咒詛.因為經上記著、『凡掛在木頭上都是被咒詛的。』
2Ki 18:4他廢去邱壇、毀壞柱像、砍下木偶、打碎摩西所造的銅蛇.因為到那時以色列人仍向銅蛇燒香.希西家叫銅蛇為銅塊。〔或作人稱銅蛇為銅像〕
Amo 5:25-26以色列家阿、你們在曠野四十年、豈是將祭物和供物獻給我呢。你們抬著為自己所造之摩洛的帳幕和偶像的龕、並你們的神星。
Amo 5:5不要往伯特利尋求、不要進入吉甲、不要過到別是巴.因為吉甲必被擄掠、伯特利也必歸於無有。
Jer 9:11我必使耶路撒冷變為亂堆、為龍的住處.也必使猶大的城邑、變為荒場、無人居住。
Mat 24:2耶穌對他們說、你們不是看見這殿宇麼.我實在告訴你們、將來在這裡、沒有一塊石頭留在石頭上不被拆毀了。
洗禮 (Baptism)
原文洗禮是baptivzw 簡單的講就是洗滌或洗淨的意思. 事實上,耶穌並不用水與人施洗, 而是他的門徒用水施洗 (約 4:2). 並且在四福音中, 施洗約翰傳道見證他的榮耀說:『我是用水給你們施洗、叫你們悔改.但那在我以後來的、能力比我更大、我就是給他提鞋、也不配.他要用聖靈與火給你們施洗。』(太3:11)(可1:8)(路3:16)(約1:33). 最後在使徒行傳1:5,耶穌親自宣告:『約翰是用水施洗.但不多幾日、你們要受聖靈的洗。』所以根據聖經,人是用水施洗(就如施洗約翰,因為他是人無法也沒有能力用聖靈與人施洗),但那全能的主宰,創造宇宙天地的真神,我們的天父,耶穌基督,他是那位唯一有能力並且願意用聖靈與人施洗的救主.因此所謂的水洗禮不管是浸水禮也好或是點水禮也好都是外表的儀文,在神面前是毫無功效的.所以使徒保羅才說:『原來在基督耶穌裡、受割禮不受割禮、全無功效.惟獨藉著愛運行的信實、才有功效.』(加5:6),這項教導,拿今天的話來說就是:原來在基督耶穌裡、受水洗不受水洗、全無功效.惟獨藉著愛運行的信實、才有功效.
親愛的弟兄姊妹們,當我們彼此相愛像他愛我們一樣(約15:12),我們便知道我們真是受了他聖靈的洗了,從此眾人因此就認出我們是他的門徒了(約13:35).讓我們回到馬太福音28:19-20:我們試著問我們自己一個問題:耶穌到底喜歡我們怎樣遵行他的命令呢?『..你們要去、使萬民作我的門徒、奉父子聖靈的名、給他們施洗.』是用水給他們施洗呢?還是用愛給他們施洗?
倚靠神
歷代志下 16: 1-3「亞撒三十六年,以色列王巴沙上來攻擊猶大,修築拉瑪不許人從猶大王亞撒那裏出入。於是亞撒從耶和華殿和王宮的府庫裏,拿出金銀來,送與住大馬色的亞蘭王便哈達說﹕你父曾與我父立約,我與你也要立約。現在我將金銀送給你,求你廢掉你與以色列王巴沙所立的約,使他離開我。」
各位親愛的弟兄姐妹們,當我們遇到人生的爭戰的時候,我們的反應是什麼?以上的經文描述了一位曾倚靠神戰勝古實王的百萬大軍的亞撒王(歷下14﹕9-12)在他晚年的時候反而倚靠金銀、倚靠人!其結局正如耶和華藉先見哈拿尼所說「你這事行得愚昧。此後,你必有爭戰的事。」
我們人生爭戰的事有那些?是夫妻關係嗎、婆媳關係嗎、同事關係嗎、事業的得失嗎、學業嗎、產業的糾紛嗎、訴訟嗎、疾病的困擾嗎、名譽面子問 題嗎、還是教會的服事同工之間的意見不同嗎?當我們遇到了這些事的時候,我們的反應是什麼?神藉著亞撒王要告訴我們一件事,就是若我們也和亞撒王一樣想 靠著金銀或靠人來解決我們人生的爭戰,結局是「此後,你必有爭戰的事。」也就是說沒完沒了的爭戰!
什麼是倚靠神呢?
倚靠神就是不靠自己的聰明﹕箴言3﹕5-6「你要專心仰賴耶和華,不可倚靠自己的聰明,在你一切所行的事上都要認定他,他必指引你的路。」
倚靠神就是不靠人﹕詩篇146﹕3-4「你們不要倚靠君王,不要倚靠世人,他一點不能幫助。他的氣一斷,就歸回塵土;他所打算的,當日就消滅了。」
倚靠神就是不靠人的話﹕詩篇 116﹕11「人都是說謊的!」傳道書 7﹕21「人所說的一切話,你不要放在心上」
倚靠神就是不靠錢財﹕箴言23﹕5「你豈要定睛在虛無的錢財上嗎?因錢財必長翅膀,如鷹向天飛去。」
倚靠神就是不靠勢力﹕詩篇33﹕16「君王不能因兵多得勝,勇士不能因力大得救。」
倚靠神就是不靠計劃 ﹕ 詩篇127﹕1「若不是耶和華建造房屋,建造的人就枉然勞力;若不是耶和華看守城池,看守的人就枉然警醒。」
倚靠神就是不靠偶像﹕詩篇115﹕4-8「他們的偶像是金的銀的,是人手所造的。有口卻不能言,有眼卻不能看;有耳卻不能聽,有鼻卻不能聞;有手卻不能摸,有腳卻不能走;有喉嚨也不能出聲。造他的要和他一樣,凡靠他的也要如此。」
那麼我們該如何倚靠神呢?
我們再來看一段經文,馬可福音6﹕47-51「到了晚上,船在海中,耶穌獨自在岸上,看見門徒因風不順,搖櫓甚苦。夜裏四更天,就在海面上走,往他們那裏去,意思要走過他們去。但門徒看見他在海面上走,以為是鬼怪,就喊叫起來。因為他們都看見了他,且甚驚慌。耶穌連忙對他們說﹕你們放心,是我,不要怕!於是到他們那裏上了船,風就住了,他們心裏十分驚奇。」我們人生(船)在世(海)猶如海上行船,常常頂撞神不順服所以「風不順」,常常靠自己所以「 搖櫓甚苦」,耶穌從天上 ( 「岸 上」)看我們看見我們因不順服而受苦,就親自來到世上(「就在海面上走」),但世人不認識他還「以為是鬼怪」因 而 甚 驚慌。世人因不認識神,遇見風浪就驚慌,無法倚靠神,其實神就在我們身邊。耶穌憐憫我們的無知我們的不信,便「連忙對我們說﹕你們放心,是我,不要怕!」 當耶穌親自「上了船」(耶穌住進我們的心中),奇妙的事就發生了 ﹕ 「 風就住了」---- 我們便與神和好了,平安喜樂就湧流不斷地從天而來 ----正如亞撒王的兒子約沙法重新回過頭來尋求神倚靠神時,「約沙法的國得享太平,因為神賜他四境平安。」(歷下20﹕30)親愛的弟兄姐妹們,你願意你人生爭戰的事平息嗎?你願意你人生的 風浪止住嗎?讓我們一起求耶穌「上」我們這艘「船」,讓我們單單地倚靠他,感謝讚美主,阿們。
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