倚靠神

历代志下 16: 1-3“亚撒三十六年，以色列王巴沙上来攻击犹大,修筑拉玛不许人从犹大王亚撒那里出入。于是亚撒从耶和华殿和王宫的府库里，拿出金银来，送与住大马色的亚兰王便哈达说：你父曾与我父立约，我与你也要立约。现在我将金银送给你，求你废掉你与以色列王巴沙所立的约，使他离开我。

各位亲爱的弟兄姐妹们，当我们遇到人生的争战的时候，我们的反应是什么？以上的经文描述了一位曾倚靠神战胜古实王的百万大军的亚撒王（历下14：9-12）在他晚年的时候反而倚靠金银、倚靠人！其结局正如耶和华藉先见哈拿尼所说“你这事行得愚昧。此后，你必有争战的事。”

我们 人 生争战的事有那些？是夫妻关系吗、婆媳关系吗、同事关系吗、事业的得失吗、学业吗、产业的纠纷吗、诉讼吗、疾病的困扰吗、名誉面子问 题吗、还是教会的服事同工之间的意见不同吗？当我们遇到了这些事的时候，我们的反应是什么？神藉着亚撒王要告诉我们一件事，就是若我们也和亚撒王一样想 靠着金银或靠人来解决我们人生的争战，结局是“此后，你必有争战的事。”也就是说没完没了的争战！

什么是倚靠神呢？

倚靠神就是不靠自己的聪明：箴言3：5-6“ 你 要 专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，在你一切所行的事上都要认定他，他必指引你的路。”

倚靠神就是不靠人：诗篇146：3-4“ 你们不要倚靠君王，不要倚靠世人，他一点不能帮助。他的气一断，就归回尘土；他所打算的，当日就消灭了。”

倚靠神就是不靠人的 话：诗篇 116：11“人都是说谎的！”传道书 7：21“ 人 所说的一切话，你不要放在心上”

倚靠神就是不靠钱财：箴言23：5“ 你岂要定睛在虚无的钱财上吗？因钱财必长翅膀，如鹰向天飞去。”

倚靠神就是不靠势力：诗篇33：16“君王不能因兵多得胜，勇士不能因力大得救。”

倚靠神就是不靠计划 ： 诗篇127：1“若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力；若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然警醒。”

倚靠神就是不靠偶像：诗篇115：4-8“他们的偶像是金的银的，是人手所造的。有口却不能言，有眼却不能看；有耳却不能听，有鼻却不能闻；有手却不能摸，有脚却不能走；有喉咙也不能出声。造他的要和他一样，凡靠他的也要如此。”

那么我们该如何倚靠神呢？

我们再来看一段经文，马可福音6：47-51“到了晚上，船在海中，耶稣独自在岸上，看见门徒因风不顺，摇橹甚苦。夜里四更天，就在海面上走，往他们那里去，意思要走过他们去。但门徒看见他在海面上走，以为是鬼怪，就喊叫起来。因为他们都看见了他，且甚惊慌。耶稣连忙对他们说：你们放心，是我，不要怕！于是到他们那里上了船，风就住了，他们心里十分惊奇。”我们人生（船）在世（海）犹如海上行船，常常顶撞神不顺服所以“风不顺”，常常靠自己所以 “ 摇橹甚苦”，耶稣从天上 （ “岸 上”）看我们看见我们因不顺服而受苦，就亲自来到世上（“就在海面上走”），但世人不认识他还“以为是鬼怪”因而甚惊慌。世人因不认识神，遇见风浪就惊慌，无法倚靠神，其实神就在我们身边。耶稣怜悯我们的无知我们的不信，便“连忙对我们说：你们放心，是我，不要怕！” 当 耶稣亲自“上了船”（耶稣住进我们的心中），奇妙的事就发生了 ： “ 风就住了”—- 我们便与神和好了，平安喜乐就涌流不断地从天而来 —-正如亚撒王的儿子约沙法重新回过头来寻求神倚靠神时，“约沙法的国得享太平，因为神赐他四境平安。”（历下20：30）亲爱的弟兄姐妹们，你愿意你人生争战的事平息吗？你愿意你人生的 风浪止住吗？让我们一起求耶稣“上”我们这艘“船”，让我们单单地倚靠他，感谢赞美主，阿们。

ye shall be baptized with the Holy Spirit

^Act 11:16 Then remembered I the word of the Lord, how that he said, John indeed baptized with water; but ye shall be baptized with the Holy Spirit.

^Jhn 6:63 It is the spirit that quickeneth; the flesh profiteth nothing: the words that I speak unto you, [they] are spirit, and [they] are life.  

基督的信实使人心里相信

Rom 10:10因为基督的信实使人心里相信以致于称义_．使人口里承认以致于得救¹

 

基督的信實使人心裡相信

 Rom 10:10因為基督的信實使人心裡相信以致於稱義_．使人口裡承認以致於得救¹_。

 

For the heart was caused to believe

^Rom 10:10 For with the heart man believeth unto righteousness; and with the mouth confession is made unto salvation.¹

他(你的后裔)那唯一信耶和华的是耶稣

在创世记15章5-6节中,根据希伯来原文,神应许亚伯兰那唯一会信耶和华并且顺服以至于死的要成为'你的后裔'.神要以他(你的后裔)的信实为他(你的后裔)的义. 所以15章第6节的"他信耶和华..."的他是耶稣(你的后裔--就是指着一个人,就是基督[加拉太书3:16])(请注意:原文中"你的后裔"是单数名词 thy seed 而非复数名词 thy seeds.故此神才在加拉太书3:16再一次提醒我们"那一个后裔"不是"众后裔".)

Gen 15:-6于是领他走到外边_、说_、你向天观看_、数算众星_、能数得过来么_．又对他说_、你的后裔将要如此_、并且他要信耶和华_、他也要以此为他的义_。¹

1 Gen 15:5-6又对他说_... .hq*d`x= w{L h*b#v=j=Y~w~ hw`hyB^ /m!a$h#w+ .;u#r+z~ hy\h=y] hK) w{l rm#aY{w~ Heb.: and he said unto him: So shall be thy seed, who believed in the LORD; and he counted it to him (thy seed) for righteousness. (/m!a$h#w+ believed is the perfect with waw consecutive which shall be attached to what precedes in close relation, that is, ;u#r+z~ thy seed.)

 Gal 3:16所应许的原是向亚伯拉罕和他子孙[后裔]说的_．　神并不是说众子孙[后裔]_、指着许多人_、乃是说你那一个子孙[后裔]_、指着一个人_、就是基督_。

He (thy seed) who is the only one believed is Jesus

In Genesis 15 verses 5 to 6, according to the original text (see footnote below) the LORD promised/prophesized he who the only one will believe in the LORD and become obedient unto death (his faithfulness) will become (is) thy seed. Thus in the verse Gen 15:6  "he believed in the LORD ...", the "he" is Jesus (thy seed). [Notice "thy seed" in singular not plural, thus the LORD reminds us again in Galatians 3:16 "Now to Abraham and his seed were the promises made. He saith not, And to seeds, as of many; but as of one, And to thy seed, which is Christ.")

 

^{Gen 15:5} And he brought him forth abroad, and said, Look now toward heaven, and tell the stars, if thou be able to number them: and he said unto him, So shall thy seed^* be.
^{Gen 15:6} And he believed in the LORD; and he counted it to him for righteousness.¹

他(你的後裔)那唯一信耶和華的是耶穌

在創世記15章5~6節中,根據希伯來原文,神應許亞伯蘭那唯一會信耶和華並且順服以至於死的要成為'你的後裔'.神要以他(你的後裔)的信實為他(你的後裔)的義. 所以15章第6節的"他信耶和華..."的他是耶穌(你的後裔--就是指著一個人,就是基督[加拉太書3:16])(請注意:原文中"你的後裔"是單數名詞thy seed而非複數名詞thy seeds.故此神才在加拉太書3:16再一次提醒我們"那一個後裔"不是"眾後裔".)

Gen 15:-6於是領他走到外邊_、說_、你向天觀看_、數算眾星_、能數得過來麼_．又對他說_、你的後裔將要如此_、並且他要信耶和華_、他也要以此為他的義_。¹

1 Gen 15:5-6又對他說_... .hq*d`x= w{L h*b#v=j=Y~w~ hw`hyB^ /m!a$h#w+ .;u#r+z~ hy\h=y] hK) w{l rm#aY{w~ Heb.: and he said unto him: So shall be thy seed, who believed in the LORD; and he counted it to him (thy seed) for righteousness. (/m!a$h#w+ believed is the perfect with waw consecutive which shall be attached to what precedes in close relation, that is, ;u#r+z~ thy seed.)

Gal 3:16所應許的原是向亞伯拉罕和他子孫[後裔]說的_．　神並不是說眾子孫[後裔]_、指著許多人_、乃是說你那一個子孫[後裔]_、指著一個人_、就是基督_。

等候神

 “你们得救在乎归回安息；你们得力在乎平静安稳。”以赛亚书30:15。

创造宇宙天地的神在第七天完成了他造物的工就歇了他一切的工，安息了（创2:2）。那时神所造的尽都完美，没有罪，所以不需要律法，也没有死亡。但当亚当和夏娃犯罪之后，人终日所思想的尽都是恶（创6:5）。神要世人知道自己所想所言所做尽都是罪，就订律法，要人知罪（罗3:20, 7:7），要世人归回安息，停止自己的意念，停止自己的想法做法（赛30:15），因为“人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？”（耶17:9）或许有些人认为，大概这里神讲的不是一般人，而是一些罪大恶极之人，其实神指的是所有的人，请参看诗14:2-3，诗53:2-3，罗3:10-18。 神既知道人无论如何行都是陷在罪中，因为人的思想已被罪污染（罗5:12）而罪的工价就是死（罗6:23），人越是想靠自己的方法得救，越是陷入罪中，所以神不止一处地告诉我们“凡有血气的，没有一人因行律法称义”（加2:16）（罗3:20）那我们该怎么办呢？“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”（约3:16）神如此地爱我们，特意要他的独生爱子耶稣基督降世为人，为我们的罪付上了代价，被钉死在十字架上，死后三天，神叫他从死里复活，彰显了神的荣耀。若自己知道尚未重生得救的，当放下自己的意念（安息），向神悔改认罪，当信主耶稣基督，常常读圣经，常常祷告，并专心地等候神。当我们被圣灵重生（约 3:3-8）后，神就预备我们行善（弗2:10），直等到我们的身体被赎（罗8:23）使他的荣耀得著称赞（弗1:14）。

“凡等候他的都是有福的！”以赛亚书30:18。

等候神

「你們得救在乎歸回安息；你們得力在乎平靜安穩。」以賽亞書30:15。

 

    創造宇宙天地的神在第七天完成了他造物的工就歇了他一切的工，安息了。（創2:2）那時神所造的盡都完美，沒有罪，所以不需要律法，也沒有死亡。但當亞當和夏娃犯罪之後，人終日所思想的盡都是惡（創6:5）。神要世人知道自己所想所言所做盡都是罪，就訂律法，要人知罪（羅3:20, 7:7），要世人歸回安息，停止自己的意念，停止自己的想法做法（賽30:15），因為「人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢？」（耶17:9）或許有些人認為，大概這裡神講的不是一般人，而是一些罪大惡極之人，其實神指的是所有的人，請參看詩14:2-3，詩53:2-3，羅3:10-18。 神既知道人無論如何行都是陷在罪中，因為人的思想已被罪污染（羅 5﹕12）而罪的工價就是死（羅6:23），人越是想靠自己的方法得救，越是陷入罪中，所以神不止一處地告訴我們「凡有血氣的，沒有一人因行律法稱義」（加2:16）（羅3:20）那我們該怎麼辦呢？「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。」（約 3:16）神如此地愛我們，特意要他的獨生愛子耶穌基督降世為人，為我們的罪付上了代價，被釘死在十字架上，死後三天，神叫他從死裡復活，彰顯了神的榮耀。若自己知道尚未重生得救的，當放下自己的意念（安息），向神悔改認罪，當信主耶穌基督，常常讀聖經，常常禱告，並專心地等候神。當我們被聖靈重生（約3:3-8）後，神就預備我們行善（弗2:10），直等到我們的身體被贖（羅8:23）使他的榮耀得著稱讚（弗1:14）。

     「凡等候他的都是有福的！」以賽亞書30:18。 

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